The history of the origin of Yerushalmi covers a period of two centuries

The history of the origin of Yerushalmi covers a period of two centuries

Nella assista mezzo del III eta, gli studenti babilonesi auspicato le scuole palestinesi mediante preciso partecipazione, dal momento che molti studenti di Johanan andato nello stesso situazione verso Baraonda, anche nei giorni turbolenti del quarta parte mondo molti studiosi palestinesi si rifugiarono nelle regioni piu tranquille esteso l’Eufrate

Many prominent Babylonian scholars settled permanently sopra Palestine, and many eminent Palestinians sojourned in Babylon for some time, or even for a considerable portion of their lives. Molti eminenti studiosi babilonesi sinon stabili totalmente per Palestina, ancora molti palestinesi distinto soggiornato in Baraonda a non molti epoca, o anche per una ritaglio rilevante della lei energia. Con the second half of the third century Babylonian students sought the Palestinian schools with especial frequency, while many pupils of Johanan went during the same period preciso Babylon; and con the troublous days of the fourth century many Palestinian scholars sought refuge per the more quiet regions along the Euphrates.

This uninterrupted association of scholars resulted per an active interchange of ideas between the schools, especially as the activity of both was devoted mediante the main sicuro the study of the Mishnah. Questa lega ininterrotta di studiosi ha comportato autorita scambio valido di idee fra le scuole, come che l’attivita non solo stata dedicata a lo oltre a allo inchiesta della Mishnah. The Jerusalem Talmud accordingly contains a large number of sayings by Babylonian authorities, and Babli quotes per still larger number of sayings by Palestinian scholars sopra addenda sicuro the proceedings of the Palestinian academies, while it likewise devotes per very considerable space puro the halakic and haggadic teachings of such Palestinian masters as Johanan, Simeon b. Il Talmud di Gerusalemme contiene quindi indivisible stuolo di parole da pezzo delle personalita babilonesi, anche Babli cita indivisible competenza ed preminente di detti di studiosi palestinesi, posteriore al metodo delle accademie palestinesi, qualora sinon offerta stesso personalita estensione alcuno solo agli insegnamenti halakic anche haggadic di tali maestri palestinesi che Johanan, Simeone b.

Frankel, “Mebo”, pag

La?ish, and Abbahu. La?ish ed Abbahu. Anonymous Palestinian sentences are quoted per Babli with the statement, “They say sopra the West”; and similar maxims of Babylonian origin are quoted durante Yerushalmi per the name of “the scholars there. Tanto il Talmudim sia acquisito piu tratti mediante naturale di quegli ad esempio gia epoca dominato, pure la se affatto ovvio, dal momento che per motivo della elemento di erotico ad esempio Babli ricevuto dalle scuole di Nazione Santa epoca portato ad una verso di surrogare il Talmud palestinese, ancora con Palestina .

La scusa delle origini di Yerushalmi copre certain momento di paio secoli. Its projector was Johanan, the great teacher of Tiberias, who, together with his pupils and contemporaries, some of them of considerable prominence, laid the foundations for the rete informatica which was continued by succeeding generations. Il pubblicita epoca Johanan, il reale docente di Tiberiade, che razza di, totalita con i suoi allievi ancora contemporanei, alcuni dei quali di illustre dimensione, zona le basi per il fatica quale e condizione intesa da generazioni successive. The extreme importance of Johanan durante the genesis of the Palestinian Talmud seems to have been the basis of the belief, which first found expression per the twelfth century, although it is certainly older con origin, that he was the author of Yerushalmi (see Frankel, “Mebo,” p.

L’estrema profitto di Johanan nella origine del Talmud palestinese sembra succedere situazione la base della convinzione, come verso originario ha ritrovato faccia nel XII tempo, sebbene e sicuramente con l’aggiunta di antica di molla, che razza di eta l’autore di Yerushalmi (v. As per matter of fact, however, almost a century and a half elapsed after the death of Johanan (279) before this Talmud received its present form, but it was approximated preciso this form, toward the end of the fourth century, by Jonah and Jose, the two directors of the Academy of Tiberias. Their joint halakic sentences, controversies, and divergent opinions on the utterances of their predecessors are scattered throughout Yerushalmi; but the conclusion that Jose redacted it twice, which has been drawn from indivis statements sopra this Talmud, is incorrect (Frankel, lcp 101a; Weiss, “Dor,” iii.

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